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    “竹哥，你怎么又变帅了？”
    有小姑娘红着脸打趣着竹先生，不过这倒不是假话，竹先生伴随着生命层次的跃迁，现在的样子也越来越向着完美发展，但这种完美不是大卫科波菲尔那样仿若黄金的分割率，而一种淡泊了然、洞悉生命的出尘气质。
    “谢谢，池田你也变的更漂亮。”
    竹先生是一位画家，也同样是一位带发修行的和尚，如果说他现在真的把头发剃光，再披一身袈裟，大概要比传说中的三藏法师更受妖怪们欢迎。
    不过现在河灯街旁一缘茶楼的客人，大多都是住在附近的女学生、或者准备复工的女职员，还有些老头老太太了。
    还是在唐朝的时候，日本僧人最澄在浙江天台山留学，回国时，不仅将天台宗带到日本，还将茶种带到了京都比睿山。
    后来的僧人荣西也在天台山研习佛法并修学茶艺，写成了著名的《吃茶养生记》，记录了南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法，从而被誉为日本的“茶祖”。而之后的留学僧圆尔辩圆带回了径山茶的种子，种植在自己的故乡静冈县，茶风从此开始流传。
    如不是日本佛学把禅的内涵引入茶道，那么今天流传于坊间的也许就是日本料理道了，席间的清茶也早被西方的代替了。
    只要理解了禅，就不难理解日本茶道，甚至可以说，不难理解整个远东文明。
    也正因为这个原因，每当竹先生煮茶时，他总能能回想起一缘老和尚给他讲述的那些故

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