自从“百会朝闻”之后，教会跟教会之间的沟通就少了许多。  这个我爷爷当年也说过，毕竟乔家也是派系里面的一种。
    在抗战时期，派系之间的沟通是最紧密的。建国以后，也不知道哪个派系的人得到了预测，说是以后他们会因此造大难，聚在一起商议着以后教会的走向。最终决定，隐瞒人群中，少出风头。
    九江这片儿原始的教会其实都还有一些联系，知道所在的片区。
    百会朝闻那时候教会可不止“百”这么简单，距离那时候也过了百年，有些小一点儿的教会也不见了声息。
    记得我小时候，在平顶山跟着爷爷拜访老前辈们，也算是介绍我的身份。
    那时候凑在一起的教主，也才寥寥几号人。
    其中就有一个老奶奶，是挎篮教的教主。也是当时到场，唯一的女教主。
    她们是很有标志性的一个教派，不管在哪里，身上都会挎着一个包布的篮子，右手拿着一把蒲扇。
    她当时看我好奇她的篮子，就抱着我过去，让我掀开看看。
    我当时年少，除了施法以外会看见妖邪，其余的时候阴阳眼都是闭着的。
    那篮子里面空空的，我有些不解。
    奶奶就在我天眼上抹了一下，再掀开篮子：“姑娘，你再看看。”
    我一眼望进去，里面密密麻麻全装着些小鬼，稀奇百怪的。
    我吓得哇一声就哭了，那群教主们就笑着哄我，给我当时很难见到的奶糖吃。
 

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