光宗赵惇的年号，但这里头还有一个问题。

    那就是虽然是赵惇的年号，却应该不是赵惇御赐的。

    因为赵惇的“绍熙”年号，只用到绍熙五年七月。

    在绍熙五年七月，宋光宗赵惇禅位了，禅位于嘉王赵扩。

    赵扩就是后来的宋宁宗。

    也就是说，在“绍熙五年八月”之前的七月，宋宁宗赵扩就已经登基了。

    但是，他还得用绍熙这个年号，只有等到第二年，才能用自己的新年号。第二年赵扩用的新年号是庆元；他就不止用过这一个年号了，先后用过四个。

    如此看来，绍熙五年八月，就肯定是宋宁宗赵扩御赐之物，而非宋光宗赵惇御赐之物。

    “御赐”的时间和皇帝搞清楚了，还得分析下面一行刻字。

    这其实也是鉴定的一部分；要是连刻款都不对，那肯定不会是南宋的东西；而且从刻款的种种特征上，也有可能找出断代的依据。

    下面一行刻字倒是不难理解。

    “帝命作熏炉”，是皇帝要求宫廷工匠做了这件鸭形香熏炉。而“易师去疾”的意思是，这件鸭形香熏炉，是皇帝赏赐给“师”的，同时盼望他的病快点儿好。

    而这个“师”，在这里的含义或许不固定，有可能是“太师”或者相应的官职封号，也有可能真的当过皇帝的老师。

    要梳理出这么一个具体的人，吴夺的知识储备就不够了。

    不过，从整个底款的各

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