。不论是脂粉度还是白度都可谓一流。
    现在孙元畅手里的这块玉牌，正面上端精雕对称夔龙纹，玉面浮雕韦陀菩萨，顶盔贯甲，手扶降魔杵，迎风而立，绶带飘扬。
    韦陀菩萨又叫韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，韦陀菩萨与伽蓝菩萨并称佛教寺院的两大护法神。
    与众不同的是，背面略窄于正面，上下皆雕对称夔龙纹，刻着苏东坡的诗句：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
    在玉雕器型中，玉牌是对玉雕师各方面素养要求最高的一种，玉雕师要精通玉料挑选、具有文化修养和创意。玉牌上诗文的选择可以看出玉雕师的审美品位。芝亭的这块白玉仙人诗文牌，将佛教中的护法金刚韦陀佛和大文豪苏轼的诗词联系在一起。
    落款“芝亭沐手敬作”，书体劲秀文雅，错落有致。飞仙、明月都是清冷孤寒之意象，作者需深深理解诗人这种想与飞仙、明月为伍的孤独感方能刻出意境。
    正面仙人衣袂飘飘，浩然正气，冯虚御风；背面是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，“飞仙”二字暗指了正面的韦陀菩萨，抱明月而长终的意境十分贴合白玉材质和玉牌整体的气质。
    诗文是怀古伤今之悲吟，亦是精神超脱之达观。
    玉牌雕刻是对一个玉雕师综合素质的极大考验，它要求玉雕师将雕刻、绘画、书法等融会贯通在一起，并考虑玉石本身的纹理和形状等等因素。这样才能于方寸之间，创作出一个别具匠心的艺术

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