虽然他知道，管尊若是要赢这场比试，必须从公孙尘身为三界学院一员找突破口。
    “非黑即白”这个论点，管尊如果还是打算用偷换概念的策略，不动声色地换成“善有善报，恶有恶报。”
    从他刚才与悟道论道的观点出发，在“恶报”的概念里添加特例，能够站定“邪”的观点，然而，同理若是管尊在“善报”的概念里找到特例，同样能够反驳“邪”的观点。
    论道的原理其实很简单，只要选定了一个论点，再提出论据，将论据论证清楚，从而佐证论点，弯弯绕绕几番，就会让人猛地惊觉，话好像听起来挺在理，还没来得及在脑海里理清逻辑，就已然被绕进去了。
    所以，不管站“正”与“邪”两个论点中的哪一个，只要举例能说服人心，说得在理，看客肯定或多或少地会偏向。
    李若缺扫到了孟东来投来疑问的视线，解释道：“便是三界最受尊崇的大道上师、万佛之祖、三界极尊……”
    “停！”这么多头衔，孟东来不用听完李若缺的话，也知道她要说的就是如来佛祖。“管尊何以提佛祖？他不是已经……”
    孟东来身为如来转世，但一点都没有自己是个如来佛祖的概念，在被别人当面道出一连串称谓之后，第一反应有点像是在听来自对“别人家孩子”的夸奖一样，甚至好笑的是，他好像还有点佩服。
    不是那种因为心里散发出自恋气息相关的佩服，真的就纯粹地当一个旁观者，看待如来佛祖的这些称谓，心里不自觉

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