是隶属于祥云寺所辖，在建寺初期，第一批来这里的是自内蒙古迁徙而来的牧民，专门负责为寺里牧养马匹。后来随着寺庙的不断扩建，从各地应召而来不少闯关东的汉族工匠，成为了祥云寺专职的建筑工人。
    说起来，华子的祖先便是这些汉族工匠。
    当世活佛感念他们为祥云寺做出的贡献，便将这里作为封地划给他们，供他们建屯落户，休养生息。于是住在村里的汉蒙两族自此互相通婚，文化相融，形成了这一代特有的汉蒙混居的村落。
    因为受到祥云寺长年的影响，过去村民会将自己家的男丁送去祥云寺出家为僧。据史料记载，祥云寺历任文书就有不少出自玉簪村。除此之外，在寺内修行的僧人年老之后，玉簪村的村民也会自发地接回一些不能自理的僧人赡养在家，专门辟出房间供他们诵经祈福，照顾衣食住行以及处理他们的身后事。
    像华子老家的八吉村，还有圣泉村，追溯起来都是在漫长历史变迁中，从玉簪村迁出去「另立门户」的，可以说，他们两村的根源还是在玉簪村。
    因为有着多元的文化特色，这里的房屋多为古时传下来的海清房构造，外面的院墙涂着蓝白图案，有的人家门庭上镶着象征福祉的佛教图案。整体看下来，既有北方汉民族的建筑特色，又兼容着蒙古族特色图腾标志以及浓厚的佛教文化气息。
    玉簪村有着三百多年的历史，历经瘟疫、战争等许许多多的磨难，有着特殊的文化习俗和历史传承。但因着交通不便，人丁不旺，玉簪村

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