种古代帝国，它的经济流通效果并不差，差的是经济效用无建设价值。
    想要打破这种境遇，建设经济是完全没有效果的，这一点方镜儒是深有体会，钱再多，也赶不上粮食价值的增长速度，经济抓得在死也改变不了底层建设的供需。
    因此在一个内部供需无建设的环境内，要改变就只能进行，供需重组，资源在分配，用道家的话，那就叫做阴阳调和。
    对此李健城的建议，就是解放家庭礼法，建立婚姻户口法，推动自由恋爱，全面否决传统嫁娶制度，建立以家庭财产法为核心的，全民‘推恩令’。
    这些完全是根据大曌现有情况制定，目前大曌最紧迫的环境是什么？穷富不均，流民太多。
    这两个问题其实可以看成是一部分人太稳定，家族结构抱团，财产统一化，有钱有粮，一个世家大族自成体系，自有供需，国家都调不动。
    一部分人太不稳定，要钱没钱，要房没房，完全没有任何社会稳定基础，给奶并是娘。
    李健城因此给出的方案就是推动自由恋爱，建立家庭法规，其目的就是为了致使稳定的人与不稳定的人结合，促使不稳定因素趋于稳定。
    而家庭财产法，即是分韵稳定部分的财产到不稳定的人群中去，组建家庭，使其稳定下来，达到建设供需。
    事实上婚姻法来自一夫一妻制都不是现代文明独有的，最早的现代婚姻制度，在古代欧洲帝国就成立了，其目的就是国王为了分化旗下领主的产物，就是妥妥的‘推

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