您现在阅读的是由—《》第四十七章演法
    日偏晚。
    轻烟胜梦，暖回枝间。
    影照铁树花满头，四下叶卷，焰火空明，洗去赤色。
    树色冉冉而下，落在阁中，氤氲在李元丰鬼车真身上，翎羽华丽，两首昂起，一高一低，似在沉睡，了无声息。
    李元丰尝试之后，才知自己修道的困难。
    在当今天地，为何妖怪要化形？
    不唯其他，求道耳。
    据道经有言：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生，是先天修道的种子。
    还有道经曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？
    两者说法大同小异，都说人身虽弱，可先天契合于天地玄妙，为万物之灵，最适合修道。
    正是这样，当道法大兴，人就取代当年不可一世的巫妖，成为天地之主。
    君不见，即使在西游中大放异彩的灵猴孙悟空，天生地养，九窍贯通，也是类人，才踏上仙道之路。
    其次，绝大多数道经古本是讲人之修道。
    不只是李元丰从长恨歌世界中得到的，就连他在西游世界所见所听所问，都是这样。
    由于以上两点，李元丰尝试修炼后，才发现，自己的修道之路，困难重重，前路

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