您现在阅读的是由—《》第三百八十一章寻找师尊和小韵（1）
    九曲山，太上道，一条流光从天而降，落在高空之上，正是张闲回来了。
    张闲巡视了一眼地势，寻了一处兑地，张口一吐，羽化楼的小山飞出，缓缓从天而降，安放在兑地。
    搬山有搬山之术，安山也有安山之术。
    两仪生四象，先天分八卦，两两相对，乾坤，巽震，坎离，艮兑，乾坤为天地，巽震为风雷，坎离为水火，艮兑为山泽。
    兑地就是低洼之地，容易形成积水，故而为泽。
    山为艮，“艮”字通“根”，意思是扎根，山泽相对，扎根于兑水，山脉的地气经络方能相通，风水运转，山才能养活，否则山根断了，必然成为一座死山，风水地气不能上下互通，生灵难活。
    所以风水好的山，无论多高，无论干旱洪涝，山上与山下，皆是一片灵秀。
    风水堪舆之术，既是万物造化，搬山与安山，皆暗含玄妙，八卦易理便是造化之道。
    他又施展玄通，天人合一，天地气场共鸣，凝聚空中的水气，乾坤阴阳交感，施云布雨，风雷大作，水火交加，下了一场雷雨，浇透山脉，润泽土地。
    安山之后，还需雷雨浇灌，让水土交融，地缝合并，风水地脉自然通畅。
    并且雷法为万法之首，蕴含造化玄妙，雷霆与空气反应，可以形成生命的基础物质，雷雨浇灌大地，犹如给大地施肥，润泽造化。
    其实这安山之术

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