效，也是显而易见。
    他对胎息境的心法，显然已是吃透了，甚至是举一反三的地步。
    依照无怀的眼光，以白术这一身底蕴，已经可以尝试开辟窍穴，真正踏入练窍，进入“食气者神明而寿”的第二境。
    在他默默思忖时，高台上，白术此番的讲经也终于就此结束。
    他站起身，朝台下众师兄双手合十，随即一跃而下。
    讲经一说，明为讲经，实则是抒发各自对武道的见解。
    千人千面，观摩同一件事物，还往往能得出不同的见解，更何况，这事物本就各自不同。
    丰山寺里，只有白术修行赤龙，与无怀一脉相承。
    余下的人选，如虚岩，修行的是《定元守意心经》，身侧满头大包，仍未消散的灰衣僧人，他则是修行《妙法心经》……
    更有甚者，有半途拜入丰山的世家子，则干脆是修行家传武学。
    对于这种，无怀也并未禁止。
    高屋建瓴，这种情况在武道修行上，体现得淋漓尽致。
    一法通则万法通，即便无怀未曾修行过这些心法，可对于门下弟子的种种疑窦，他总能阐述个通透。
    人觉经始终不见动静，无怀也曾硬着头皮给他讲过几次，可都是效果甚微。
    见到无怀给自家师兄们讲经的一幕幕，白术，也打消了死磕人觉经的想法。
    境界为先，还是先把心经提上去，尽早开始会所嫩模吧。
    他与众僧点点头，微笑示意

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