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第八章 圣人法象(3/5)
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咬牙,干脆连脊背都低下去,跪在尘土里。
    丹北左家的嫡子,金刚境的无漏者,四品典军中郎将——
    在皇帝外,左昭从未向任何人低过头。
    除了他……
    左昭五指下意识捏紧,不知不觉把湿土攥成一捧干灰。
    杜绍之,名副其实的三朝通儒。
    在夫子避世,宣文君挐舟南海以来,他近乎是下一任儒门的代言人。
    在儒生眼里,历代郑王似乎永远无法洗去他们的污点。
    开国君郑武王以外戚擅权,鸠杀前宋少帝而建业;
    郑威王以叔弑侄,烹杀太子,又封禁史书,连同一众史官都尽数焚在长明宫。
    郑宣王行法家故事,定《九汤律》,立刑鼎二十三,杀得十一郡人头滚滚。
    郑喜王易内蒸母,大兴土木,奢淫无度。
    至于郑景王,他存在本身,就是世间最大的恶。
    而杜绍之感念景王恩义,出仕大郑后,声名如江流日下。
    同门师弟公开与他划地决裂,天下泰半儒生砸碎文庙的塑像,将他从神位上撵下去。
    不提夫子如何如何,也无从得知。
    宣文君在三百年孤身远赴南海前,恐怕也不会想到,这个被他誉做“可承业”的年轻人,竟会做出如此选择。
    但即便杜绍之下一任儒门主的身份被半数士人否定,他仍是天下有数的通儒。
    更何况,这位成就命藏后,曾被界京山的算师笃定,是百年来最有

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