起敬。任何与成陵有关，与成吉思汗有关的讲解，他都不敢有丝毫的轻帅和调侃。虽说上草原时，在讲解中穿插几个玩笑，八卦轶事可以有效地活跃气氛，拉近距离，但在成陵这类无关痛痒的包袱就必须庄重地收敛起来。因为，对于陆川来说，来到成陵，就意味着要接受信仰的洗礼，对于信仰，没有玩笑可开。后人为了在圣祖下藏之后的祭祀需要，要在藏地之处当着母驼的面将其幼仔杀死，之后每年历经游牧迁，不论走到哪里，都会向着母驼衰鸣之处行祭祀礼，就是因为母驼育子不易，不论走到哪里都会记着幼子死去的方向。后人为了守护圣祖陵寝，特以达尔扈特部落世代专事守护之职，直至今日，此举在世界上也无之二。而以这两点为代表的全部蒙古民族的祭祀文化、丧藏文化、蒙古民族战争史、统一史等等内容，没有任何一点是允许对之不敬的。至少，于陆川而言，那是绝对不可为之的事。这即是出于对民族文化的尊重，也是对成吉思汗奉功伟绩的敬畏，更是出于对其大学恩师的报答之情，他的老师就是蒙古族。陆川一贯要求他所带团队的客人，不得在殿内展区内任何角落里有不敬之举，不得在成陵景区内任何地方吸烟或随意丢弃垃圾，不得攀登踩踏任何祭坛雕塑，不得损坏任何花草树木，不得有任何涂写乱画的行为。尽管这些禁止规定是每一个外出旅游者都每到一处都应当遵守的文明公约，尽管通常情况下，无法要求每个人都能严格遵守这些公约，可陆川还是一次次地在抵达成陵之前，不厌其烦的一再强调，甚至曾说过这样一句话：

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