在蒙古族传统的宗教信仰中，长生天是至高无尚的神灵，主载万物。在广袤草原的至高点，被认为是最接近长生天的地方，也是最圣洁的所在。游牧民族就地取材，将在草原上随处可得的石块，有序排列堆砌在草原高高的山丘顶端，以示对长生天的顶礼膜拜，每一位路过此地的蒙古人，都会虔诚地祭拜敖包山，为之奉献哈达、鲜奶和美酒，并将一块石郑重地搁置其上，从而表达对长生天的无沿敬意和祈求保佑的美好愿望。久而久之，敖包山在路人不断增石加块中日渐变高变大。每逢蒙古族在重大节日中，都要从草原的四面八方而来，以非常隆重的方式祭祀敖包山，抛酒鲜奶和美酒，奉献洁白的哈达和供品，有时还要从寺庙中请来得高望重的喇嘛为之诵经祈福。敖包山在蒙古族牧人的心中，还不仅是神的象征，也同样是生命的希望。从前，当蒙族古牧人逐水草而居、骑骏马而行时，通常在茫茫的草原上一走好几天都见不到一个人、一个部落，甚至连一个可以借以参考路标方向的物体都很难找到，如果突遇恶劣天气或是在漆黑的夜晚，则很容易迷失方向，但只要在白天来到了一个地势平坦、视野开阔的地方，向四周环顾，总会在双眼所望之处的最高点上，看到丘陵之顶上会有一个类似母亲**一般的突起，那就是敖包山，只要登上最近的一座敖包山，按照敖包底坐前那个有特定指向的地面标志，就能够找到正南方向，并依此进一步判断自己地处的位置，找到来时的方向和将去的目标，找到了方向和目标，也就有了继续生存的希望。每一

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