所谓一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。
    符头因教派不同有所差异，有三勾，有敕令、雷令，也有咒文。
    一张符箓，分符头、符胆、符脚。
    其中规矩繁琐，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
    其中有师承的还有定下诸般仪规，种下法苗，真传符法需要传承、师力、自力，三力合一，方能施展。
    裴楚是个野路子的，诸多规矩不懂，师承更不必说，从最初的第一张“针符式”开始，便是以自力画符。
    以正宗道家玄门而言，裴楚这般画符，符箓怕是难有法术奇效。
    只是符箓之术，重仪式，又轻仪式。
    一点灵光即是符，世人枉费墨和朱。
    书符本质就是公文和法令。
    敕令鬼神，又或者调动天地之力。
    无字书中所传的道术符法，便那一点灵光。
    将画好的“开天眼符”夹在右手食指和中指之间，裴楚以烛火焚烧“开天眼符”，待其成为灰烬后，又伴着桌前准备好的一杯清水喝了下去。
    符水入腹，恍惚间他就觉得双眼微热，视野似乎有了变化。
    房间中的烛火摇曳，不算特别明亮，但慢慢的在他眼中亮如晨星，照得整个房间都纤毫毕现。
    “开天眼”他此前虽然

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