的珍爱，小骨和师父的互相弥补才是完整的……
    于是有了下面的故事：小骨魂魄复原，新的生活在二人面前展开。
    原作吸引我的还有善恶观和世界观。
    安宁之关键不在于一方控制、压倒另一方。邪不胜正，固然。然而正邪之辨并非如此简单。重中之重，在于各方的平衡，六界各有其存在之由，冲突交汇亦属正常，却应有自己的范围。
    不可能没有恶，人心属然，只能不断疏导，而非消灭。
    “人心最复杂。”（东方彧卿语）人难完满，在于所求不得。不可得则原因千差万异，性情、际遇，错综复杂；天命、造化，因人不一。
    所以有时不在对错，而是幸或不幸。人生于世，在自己的位置上总要求仁得仁，立人达人。能力越大则责任越大。
    我内心认同古中国珍视的人生姿态：不沉溺俗世利欲，也不避世厌世，只是郑重地生活，顺应天道和本心。这种理想在白子画身上得到了很好的表达。
    果果的界定里，原作是童话。童话之为童话，在于希望的力量，和对人性的理解与宽容。在我的续书里，也不会有十足的坏人和坏事。文学在于个体可能性最大限度的实现。我尽力成全我们的人物，但绝不会一味为大团圆而大团圆。
    这可能不是许多人想看到的纯粹感情戏，或者情节取胜的传奇历险。但一部叙事作品是需要提出和回答一些问题的，就如果果提出了这些引发笔者兴趣的问题。而我们的主人公们，也要解决自己的问题

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