死后以水银为陵墓江河湖海，而水银正是炼外丹必备的原材料之一，当时上有所好，下必甚焉，神仙方术炼丹之风方兴未艾
    汉武帝在对神仙与灵丹的向往上，可以说是“忠实”继承了秦始皇的遗志，有关他寻神仙觅灵药的痴心，史书中都有记载。
    西汉淮南王刘安更是身体力行，“勇于”实践，著有“学术”之作——《淮南子》，当时刘安府中云集各类道士，炼丹家更是必不可少的
    东汉的魏伯阳，通炼丹各名家之说，访名山，得授《龙虎经》，而后不断长期实践与亲身验证，写成《周易参同契》，被誉为万古丹经王，
    东晋被誉为“小仙翁”的葛洪，又有《抱朴子内篇》专门论述外丹炼制之法，南朝炼丹名士又有陶弘景。
    但以上对外丹神奇功效的崇拜比起唐代来说，就显得小巫见大巫了，唐代是外丹发展的黄金蜜月时期，达到了“鼎”盛，鼎盛一词由来就与外丹器皿用具“鼎”有关。
    其盛之表现在唐朝皇帝死于外丹的前赴后继的“烈士精神”与视丹如仙的“崇高情结”上。
    唐朝从建立到灭亡290年间，一共有21位皇帝。这21位皇帝中，至少有5位因服用丹药中毒丧命，他们是太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗。
    唐太宗是中国历史上罕有的明君，这位雄才大略的皇帝年轻时曾嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，
    但到了晚年由于身患重病，也开始服用丹药，最后因服用了中天竺方士炼制的“延年之药”

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