李时勉说道：“从今日起，臣为陛下讲解《论语》，陛下亲政之前，臣秉太皇太后之意，当为陛下，讲解《四书》《五经》，以及《性理大全》，使陛下明圣人之意，然后讲解本朝家法，太祖所著《皇明祖训》，太宗所著《圣学心法》，先帝所著之《五伦书》，继而再进《贞观政要》，《通鉴节要》《通鉴纲目》《大学衍义》。明古今明君之所为，天下之所以治，天下之所以乱。以观圣学之用。”
    朱祁镇细细数来，四书五经，是九本书。剩下的《性理大全》《皇明祖训》《圣学心法》《五伦书》《贞观政要》《通鉴节要》《通鉴纲目》《大学衍义》，总共十八本书。
    可以分为了儒学与历史。
    儒学以正心，历史要明儒学之用。再加上书法。已经每天去听太皇太后讲解朝政。一时间朱祁镇只觉得头皮发麻。
    这皇帝不好当啊。
    李时勉说道：“《论语》，乃四书之中，最浅显一部，记录圣人之言。陛下当以此入圣学门庭。”
    随即李时勉从一边的书架上，取出一部论语来。
    在朱祁镇的面前铺开，用尺余长的戒尺，指着论语第一章学而，读道：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
    朱祁镇听李时勉读着，有一种特殊的韵味，带着一种诵的感觉。听着熟悉的文字，心中忽然有一种荒谬的感觉，好像回到了多年那个教室。
    只是他知道，回不去了。
   

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