“很有研究说不上，我们学习道德经其实是从军事角度出发的，孙子兵法十三篇据说是脱胎于道德经的五千言，古代每逢乱世都会有道家人物出来救世，汉代的张良，明代的刘伯温，清朝的范文程，这些人物据说他们的军事思想都是来自老子的道德经，这样高深的学问，又岂是一句炼丹修道所能概括的。”
    杨逸笑着说道：“我还从来不知道，原来道家有这么高深的学问在其中。”
    田老上来了兴致，笑着说道：“你不知道的还有很多呐，如果你通读一下中国的历史，你就会发现一个很有趣的情况，每个朝代盛世时期基本都是再用黄老之术，这个原则在汉代最明显，那时候叫‘外示儒术，内用黄老’。其实每个朝
    代的统治者都明白，儒家的仁义礼智信，只能用于政治教化，只能是口号。真正对治理国家的有力的，就是黄老之术，而道德经就是黄老之术的精髓所在。”
    灵子顽皮地歪着头道；“这岂不是挂羊头卖狗肉？”
    田老说道：“当然了，政治从来都是表里不一致的。据说当初汉文帝刘恒从代王去长安继承帝业，在渭桥之上，周勃说想跟代王单独谈谈，宋昌就代刘恒问道，是私事还是公事，私事，今日无私；公事，那你就当众说。周勃就说是公事，要奉上皇帝的玉玺。于是将玉玺递给了刘恒，刘恒马上就接了过去，却也明白自己刚到长安，地位未稳，于是说道，我刚到长安，还不了解情形，天下可当皇帝的人很多，不一定非要是我。这里我先把玉玺保管起来，当皇帝

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