原本玄微子的确不是很想管这些事情的，毕竟羁縻于外事无异于修行。可如今炼器有成，对修道、修行、修炼有了重新的领会，玄微子明白一味回避事态发展，无益于道法修炼。
    修道不在于清修定坐、调息行功，任何修行成就，都必须回到现实作为进行检验，而不是光靠定境那点体悟。
    就像有人自称本心不为外物所动，光是靠说没用的，必须要应物、接物、待物，确确实实本心历尽磨砺纷扰而不动，这样的修行成就才算是真。
    道法之的无为，并非无所作为，凡俗愚庸之辈不解经义，以为无为的对立面就是“有为”，实则大谬。
    无为的对立面是人为，即伪饰而为，是假、是虚妄。而无为的本意是立足于“真”，如果不能切身践行、照见真性，天大的修为也是伪饰。
    更何况如今玄微子的修为已经到了“九还转”，想要再进一步到“紫金丹”，就不是靠单纯修炼行功可以做到的。
    门外汉总是说一个人本心、真性如何，实际上未破妄心、臻至大成境界，就没资格谈什么本心真性。因为一个人出生入后天，本心真性就是被诸相所蒙蔽。既如此，凡俗之辈也没资格提什么无为而无不为。
    而光是靠定坐修炼，想要照见真性是很困难的。在定境或许会有一二体会，但是离定收功后又复归蒙尘，这终究是在大成门外徘徊。
    道法教人与世界相处，本心真性是真，天地造化亦是真。而世间人事也一样蒙蔽着天地造化，修道之人如果要逆

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