瑞之一，所以狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
    后来就是汉朝从黄老之学中走出来，法学儒学并兴，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家讲的“子不语怪力乱神”，讲“仁”和“人”。所以这些仙就变精怪了。
    汉朝《列仙传》里讲了不少异类仙，到后来都成志怪了，还有《搜神记》是东晋的，对狐狸看法是神仙还是精怪，植根与当时社会的主流思想，魏晋尚黄老尚清谈。
    那时候读书人无聊无意的紧，就把狐狸开始人化了，而且多是悲剧，以至于到了唐宋，笔记体小说的不少篇幅还是不叫狐狸精的，而且山精什么还不算贬义，精是精灵的意思，唐朝各种志怪小说纷纷出炉，狐狸所化。
    明清时期，朱熹那个不修私德的发扬“存天理灭人欲“”，压抑人欲女子前无古人境界了，而自唐宋之后女子的地位也越来越低，原本”狐狸“在诗经里是情和欲的隐喻，诗经是一片天然歌颂的是人和人与人之间自然地情感，狐狸就越来越不受待见，什么狐臭狐疑，全是贬义。
    但可能是根深蒂固的思想导致的，我自己看到这只狐狸的尸体，也隐隐有些不安，总觉得会发生什么事情，这算是心理暗示，说这样的话也是担心其他人受到影响，算是给他们鼓舞打气。
    不管怎么说，看着大家都相当小心，把防身的东西都攥在手里，甚至华子还对着四周拜了拜，嘴里嘟囔着什么“有怪莫怪，百无禁忌”之类的话，然而赵武却完全不当回事，他直接继续往前走。

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>