的“规翁”，高声质问，“若是拔光了张某身上所有，却与天下无半点益处，张某为何要由着你肆意妄为？！更何况，所谓利天下，根本就只是嘴巴上说说，只是打着为天下人谋福的幌子，行巧取豪夺之实！张某身体发肤，都是受之于父母。子曰，不敢毁伤，孝之始也！张某自己都毁不得，凭什么任由你一个外人来随便糟蹋？！”（注2：身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也。是孔子的原话。）
    不待那人反驳，顿了顿，他又继续大声补充：“至于亚圣昔日对墨家的抨击，以张某之见，不过是一时误会。亚圣有云，“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。昔日楚军兵临阳城，满城肉食者皆做鸟兽散，唯我墨家巨子孟胜与一百八十二先贤，迎战数万大军，至死无一旋踵。此举非亚圣所言“舍生取义”，又谓之如何？儒家立之以言，墨者践之以行，相辅相成。儒者非议墨家，等同于扬起手来，自己抽自己耳光。作为后世弟子，明知亚圣被一时流言蜚语所蒙蔽，才妄下断言，不去矫正，也就罢了。居然错上加错，真是贻笑大方！”（注3：墨家一百八十二壮士死守阳城，见于历史。）
    事实证明，张潜连日来的努力，丝毫都没有白费。一番引经据典的话说出之后，非但再度将那“规翁”说得不敢接茬，也令“季翁”和“实翁”两个，也都再度对他刮目相看。
    论对儒家十三经的掌握水平，“季翁”和“实翁”两个，肯定强过张潜千百倍。但像张潜这样硬是把儒家的经典言辞，

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