能够算得上是个真正意义上的好青年。
    另一个则是因为好友的临终遗言而从最深沉的黑暗之走到了阳光之下，选择成为“救人的一方”，尽管时不时还是会往外喷出那么点黑泥，但作为一个普世标准之上的“好人”，还是非常合格、足以令人感到信服的。
    乔温潜意识总是认为，这两人应该不会真的伤害到自己。
    可陀思妥耶夫斯基不一样。
    这是一个会为了自己疯狂的理想挥挥手就打算毁灭一整座城市，完全不顾忌除了被他认为是罪恶根源的异能者，这座城市里还生活着更多的普通人，他们的生命还轮不到被他来当作“为除去罪恶而必须付出的代价”随心所欲剥夺去的、彻头彻尾的——
    疯子。
    说来乔温对野最无法理解的点恰恰也在于这里。
    同样都是以三次元世界豪为灵感二次创作而来的二次元世界异能者，因为野的原作者是日本人，于是故事的舞台放在了日本，日本历史上比较有名的豪也纷纷化作了故事的一个个主要人物，占据了作品最大一部分篇幅、绽放出了最为耀眼的光辉……
    ——这很正常。
    毕竟谁不热爱自己国家的化，谁不敬仰那些自己从小就听着他们的名字长大、认为他们十分了不起和伟大的坛巨匠？
    可是日本本国豪转化为二次元形象以后一个个无论立场无论善恶总之都很出彩，各有各的魅力点也就算了。
    凭什么美国和欧洲那边的异能者就出场得一个比一个像正面

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