《最后的帝王》/青色兔子
    第一百三十章
    刘协本以为曹昂会告假去料理董意的后事,谁知次日议事，曹昂又出现在了未央宫。
    妻子之丧，与父母之丧不同。做儿子的若不为父母守丧,此时虽还未入刑法,但也是要被千夫所指的。但如果是妻子死了,舆论对丈夫却没有多少要求。当然,居妻丧,最好是不要再娶的。桓帝、灵帝以来,战乱频仍，礼坏乐崩，许多人今日生不知明日死，婚丧嫁娶也一概不能以从前的礼仪规定来论了。
    曹昂来时，刘协正与贾诩、杨修商议官制变革之事。
    自汉代以来，选官员主要是靠察举制。察举制设立之初,用意自然是好的。由地方或央考察并选举荐合适的人才上来，再由朝廷核准之后任命为官员。经过近四百年的发展，察举制已经很有一套正式的规则,有孝廉、茂才、察廉、光禄四行这等常科，也有许多特科。
    然而随着这四百年来,豪族大族的崛起,此时选拔官员的话语权已经完全为这些特权阶级所垄断。所以袁氏四世三公,门生遍布天下,才能有一呼百应的能力,连原本的冀州牧韩馥都要让出地方来给袁绍——因他从前就是袁氏举荐的,更清楚袁氏所代表的能量。
    如曹操、刘备等带兵的势力，每到一地，也必须与当地士族搞好关系,甚至是对士族进行拉拢。陈宫能迎曹操入兖州，也能联合士族背叛曹操，若非荀彧守住根据地，曹操已失兖州。而真实历史上，刘备入益州后，更是与益州豪族吴氏

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