管同意李承有关佛经来源的判定，可谭耀东依旧不理解，挠挠头问道，“寺庙佛经……似乎没必要掩藏吧？搞得这么严肃，害我们白欢喜一场。”
    可不是嘛，李承巴巴的从北美过来，结果发现，四十箱文物中，十六箱佛经，还有十只木箱盛放的是东洋的古籍和各色和绘。真正的中式古董，只有四箱，一共八十二件画作和书法作品以及十五套各色佛道经典。
    不是说这些东西不好，而是……怎么说呢，与心理期望值有些差距！
    李承笑着摆摆手，“其实，也能理解。你知道明治时期的‘明治灭佛’么？”
    这件事，谭耀东还真不知道，甚至东洋的历史上都轻描淡写的撇过这件事！
    很多人天然的认为，东洋人信奉“神道教”，其实，“神道教”成为东洋国教的历史很短。
    在明治朝之前，佛教一直是东洋第一大教派，神道教屈居第二。
    明治维新推翻了幕府统治，天皇复辟，明治元年（1868）新政府颁布“神佛判然令”，把神道与佛教、神社与寺院、神与佛分离，独尊神道为国教，这才有“神道教”的兴盛。
    政府并没说排斥佛教，但国家初开，一切旧东西弃之如敝屣，而且，神官们翻身，也要吐一吐长年受佛教压抑的腌臜气，全国掀起了一场轰轰烈烈的废佛毁释运动。
    李承随口举了几个例子。
    当时的奈良县令四条隆平，推倒有着一千一百年历史的奈良兴福寺改为奈良公园；鹿儿岛的佛寺全部被拆

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