尽管禅位的柴宗训年仅二十岁就去世！但后周与北宋，还算是“和平”过渡，因此，北宋在很多规章制度、御制物品上，延续着后周郭威与柴荣的那一套。
    这也就造成，许多专家学者，分不清后周物品与北宋早年间物品的区别——就像古玩行中大名鼎鼎的“柴窑”，究竟是啥？谁也说不清。
    饶老从儿子手中拿过令牌，在另一只手掌上拍拍，然后又用力在掌心压一下，再拿开。掌心露出一片清晰的纹印，他举起来让李承三人观看，“喏，能看出什么？”
    掌纹中心，是个倒过来的“令”字。
    三人集体懵逼中！
    老爷子拿着令牌在李承的脑壳上轻轻敲击一下，略带恼怒的说道，“他俩我不说了，朽木不可雕。你也没看出来和其它朝代御赐令牌的区别？”
    这话倒是让李承有些发现，“老师，您是说，这令字，有些飘忽？”
    正式御令，不是隶书就是楷书，很少出现其它字体。眼前这枚御赐令牌，典型的楷书款，但字体比划，有些飘忽——令字左右两角，呈现一定程度的上翘。
    这下，老爷子脸色才略有好转，他将令牌摊放在掌心，说道：“战国邹衍总结‘五行五德说’，因此称‘邹子’。”
    “他的学说科学与否暂不讨论，但对后世的皇朝更替，有着很深远的影响。”
    “一朝必有一德，更换轮替，每一代的开国皇帝，对此都非常看中。郭威虽是武夫夺国，这一点上也难以避免。”
   

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>