您现在阅读的是由—《》第五九一章回程
    叶寻轻轻摇头道：“神魔？谁见过神魔？仙魔墓园只不过是探神手的说法，师门的说法是葬神之地。在我师父看来，神魔之间并没有明确的界限，孰为神？孰为魔？在他看来，华夏神话的仙魔太假，希腊神话中的神魔才显得真实。”
    关于希腊和华夏神话的差别，我在上学的时候也曾经和人讨论过。
    希腊神话中神祗更为人性化，华夏神仙却是神性占据了主流。这和两国文化基础有着密不可分的关系。
    希腊的文化满是自由，散漫，重视血统而又混乱。神力对他们而言更像是随心所欲的工具，强大，纵情，无所顾忌，将凡人作为圈养的奴役，甚至成为神明游戏的一部分，才是希腊神祗的特性。
    华夏的民众却更喜欢秩序，个人提升，人定胜天。所以才会有越来越多的现实人物位列仙班。但是，成仙之后他们有了更多的约束。远离尘世，坚守着仙凡有别的规则，尽可能不与凡人交集，偶一管世间不平之事，留下一段传说再飘然而去，才华夏神仙的特质。
    叶寻的师父说的是神魔，而不是仙魔。这就说明，他对墓地存在了一种推测——那就是，黄沙之下埋葬的神明，不是来自于华夏。
    在古代，大漠是华夏与外域的交集之地，被埋在那里神魔或许来自于异域。
    我犹豫了一下才问道：“叶寻，你师父有没有提到，神魔的出处？”
    叶寻摇头道：“没有，我师父对神魔埋骨的

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