的三国故事，除了传说之外，主要是两个出处，一个是陈寿的《三国志》，一个是罗贯中的《三国演义》。”
    “《三国演义》不用说，那里面一开始就把魏延定位在了头生反骨的角色，诸葛亮第一次见到魏延就想把他推出帐外斩首示众，要不是刘备动了爱才之心，魏延的人头早就被悬在旗杆上了。后期，诸葛亮确实一直都不待见魏延，死后还定计将魏延斩首。”
    我说到这里停了下来：“不过，陈寿的《三国志》里对魏延却多有赞扬。还特意提到了“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等”，意思是，魏延没有背叛蜀汉、投降曹魏的想法，但是他却想杀杨仪。”
    “后世，也有史学家认为诸葛亮真正托付了兵权的人是魏延，但是与魏延矛盾极深的杨仪怕魏延会加害自己，才诬陷魏延谋反，最后杀掉了魏延，夷其三族。元代的郝经甚至直言杨仪‘以私忿杀大将，罪浮于延’。”
    安然诧异地看向我道：“《三国志》和《三国演义》怎么会有这么大的出入？”
    我解释道：“陈寿是西晋史官，一直尊曹魏为正统。《三国志》里甚至对曹魏和司马氏多有溢美之词，这点上一直被后世史学家诟病。而且……”
    我停顿了一下道：“仔细去看陈寿的生平，他最初在蜀汉为官，受到宦官黄皓迫害，屡遭遣黜。甚至还有传说，陈寿的父亲是马谡参军，因为马谡错失街亭，遭到株连。陈寿对蜀汉颇有几分怨恨的意思，他同情魏延也就在情理之中了。”
    “唐代

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