功法并不如外人所传般有多玄妙高深，相反异乎寻常地简单，即以人人尽有玄窍，贤者启之，愚者闭之，讲的都是如何开启玄窍的法门。
    此功法若是筑基金丹期修士得之，就如鸡肋一般食之无用，弃之可惜。盖因修士若筑基得成，于玄窍识海的修为自有源自师门心法的一番体悟，旁人所说便是再有理，那也是罗里吧嗦，于己无益。而曲陵南的情况正好比平地塌方，亟待重建，此时重头修“天心功法”，反倒应了其中所言“太上大道，贵乎心传”了。
    她得了这功法后，便照惯常所做，先将功法从头到尾背到滚瓜烂熟，然后再徐徐修炼。原本修士传功法，只需将玉简贴前额，功法自然入脑中，甚少有人靠这般原始法子背书。可曲陵南际遇与旁人不同，拜师拜了个以抓弄她为乐的师傅，入山门又遇上个爱敦促弟子们背书的太师傅，一来二去，小姑娘反倒奇怪能背的东西，为何要贴脑门图省事？须知功法一途，自来不仅修本事，还修体悟，若一字一句不经背诵，不经领会，又如何得窥其中真义？又如何得心应手，举一反三？
    她是笨人笨法子，反倒无心插柳入了正途。背下“天心功法”后，小姑娘便发觉，此功法中所载意思，与本派《琼华经》有异曲同工之妙。大道飘渺，不在乎外，不在乎内，内外之间，不具形态，不具色身香味，然却于举手投足，一言一行，皆能得现。如此一来，非入定吐纳方叫修炼，非闭关缠斗方叫练功，而是无时无刻不在窥大道之途，无时无刻不在思索六根之引。
    

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>