“二哥这话不对，还有一个比较特殊的体系，叫客家系，这个体系的汉人大多是两宋时期过去的，他们聚集在赣江、汀江、梅江形成的三江平原上，大多还保留了他们的语言和习俗，形成他们独特的客家体系。”朱悯说道。
    他喜欢研究各地的地方志和史籍，因此，他说的这段内容朱恒和朱悟都不太清楚，就连朱旭也觉新奇。
    他们只知有中原人南渡这一说，也知如今的南人不少是中原人后裔，却不知有客家体系一说，更不知这客家体系居然还保留了他们的语言和生活习俗。
    “不对啊，朝堂也有不少南边的官员，朕只知他们的籍贯和来历，确实有南渡后的中原人，却不曾听闻过什么客家体系，你又是从何得知的？”朱旭问朱悯。
    得知朱悯是从史籍上看到的，朱旭再次赞赏地看向这个儿子。
    接下来的谈话，基本是围绕五胡乱华展开的，这段历史虽有些沉重，可因为不涉及到自身，只谈历史，故朱恒三个还是比较放松的，三个人皆发表了不少自己的观点。
    这顿饭一直到酉正才结束，吃了近一个时辰，期间还把菜重新热了一遍，最后，酒足饭饱，尽兴而散。
    这顿饭，曾荣感觉收获最大的应该是朱悯，朱旭对这个儿子的印象大为改观，父子两人不但有许多共同话题，就连观点也几乎一样。
    朱悟应该是三兄弟里最失落的，因为他原本是三人中，确切地说，是所有子女中最受宠的那一位，不但经常和父皇共进膳食，也经常和父皇促膝

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