缺日的逻辑里，是相当不符合自己认知的。总有着大师式的人物，在精神的世界里照亮着别人，当这个世界上这类型的个体太少时，这也就意味着这个社会老去了。
    人性很值得探究，社会是一个个人作为个
    体组成的一种秩序化生存状态，然而在秩序的背后，就是死亡，可是死亡不等同于寂灭。人从来不会因为知晓了某些金科玉律后，就能毫不犯错，也不会因为知晓了前人的教训，自己就能避免跌入这样那样的陷阱。
    在赵缺日的理解之中，死亡是暂时性的生命现象，至于肉身的消亡导致精神留存不住，绝对是暂时性的，而精神是否还有可能在一次获得新的生命，这在赵缺日自己身上就得到了验证，现在的赵缺日自己就是两个灵魂的捏合体。
    寂灭是生命转化为另一种形态后完全不可逆的结果，寂灭在另一个世界里是佛家的一种表达状态，可是赵缺日在这里的理解，却是生命体的肉身和精神统统转化为另一种物质存在，将永远不再以生命体出现的结果。
    当一个机构、一个社会沉闷的时候，就是中老年状态的时候，很多程式化的规则就代替了很多灵光式的思考，因为程式化代表的是经验主义，经验往往是被小部分事件证明过正确还是错误，可是这里有一个最大的问题是在这样的实证里，一是案例不足以得出绝对的正确，二是案例的对照性样本数量恐怕也不够，因此也就不足已涵盖总有那么一些例外的结局。总之，灵光是一种冒险，可恰好是这样的冒险，才是一个人乃至一

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