竟不是金银，古人带木串儿的并不多，要么是僧人，要么是有信仰的穷人，僧人四大皆空，一般都会选择火葬，所以，僧人用过的木串儿存世的几乎没有，那只有有信仰的穷人。
    穷人的东西是这样流传下来的，他们因为生病或者遇事不顺，用稻谷之类的到寺庙捐赠，这样的行为普通人是做不了的，只有一个村的村长，或者小县令有这样的本事，寺庙也会表示心意，但本就没什么收入，也只有将自己所戴着的木串儿做为赠送，于是乎，木串儿流落到了民间。
    当一个村里重要的人物过世，或者县令老死在了当地，当地的民众为了感谢在他的治理之下国泰民安，下葬的时候也会将从寺庙请来的木串儿一同下葬。
    当然，也有富户帮助了村民，是村里的大善人，村民觉得富户什么都不缺，就将一直供奉的木串儿赠送给大善人，这大善人也将这东西给小儿戴着，于是，慢慢地流传了下来。
    不过，奇怪的地方也就在此，为什么一个没有人的墓穴里会出现这样的东西，这还不是主要的疑点，首先，这发簪是女子的，而木串儿一般多为男子佩戴，这就说明很可能是一个夫妻合葬墓，可是小击鼓又是孩童的玩意儿，难道说一家三口全部死光？而腰牌又是当兵的随身携带之物，那就是说一个唐朝当兵的男人和自己的女人带自己的孩子一起死了，又被人葬在了一起。
    这个推测很快就被我推翻了，因为它太不合理，唐朝募兵制是不允许家属随行的，将在外，你带着家眷，对皇上而言，便是最

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