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第47章 成圣的顺序之争(2/4)
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使巫族与妖族两方的力量失衡。最终的结果演变会和龙凤量劫一般,龙族退居四海,凤凰一族镇压火山,至于麒麟一族,则永远镇压洪荒大地之中,使得后代麒麟沦落为坐骑。
    呜呼哀哉!
    在巫妖量劫中,这一个剧本或许也是如此,妖族成为未出世的人族复仇的对象,巫族则隐居于北俱芦洲,荒野苦寒之地。没有足够的资源诞生强大的巫族儿郎,慢慢的退出历史的舞台,可是妖族由于有女娲圣人的存在,虽然是人族喊打的对象,可是大部分的妖怪还是活的好好的,不论是截教的万仙来朝,还是西方度去的三千红尘客,以及沦落为坐骑的妖兽,一个个都是妖族中人,想想在封神演义中可有巫族的身影,还是后世的西游记中,巫族的身影,都没有,他们去哪里了。这是一个未解之谜。
    因此,后土祖巫成就圣人的时机,一定得在女娲圣人之后,或者之前,都可以,但决不能在最后,若不然,无论是三清,还是西方无耻二人组,都不会放弃其中落井下石的机会。
    可是该如何引导后土祖巫开辟轮回,也得看时机,因为当以天道鸿钧老祖为主的天道圣人,绝对不允许以地道为主的后土圣人后来居上,这也是后世之中,后土祖巫困居地府,不能插手阳世的事情的原因。致使巫族最后彻底的沦落为末尾。
    在巫玄坐镇巫族的时候,五庄观内,准提与镇元子坐在蒲团上,静悄悄的望着对方。
    “镇元道友,你与巫族亲近啊,这是想要自绝与西方吗?”准提由于巫玄的离开,

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