一个朝代创设之后，相应的礼乐也必须逐渐建立起来。这是一个很庄重的政治事件，而不是闲说玄武门事变后，李渊苦闷之下创设内教坊只为玩乐消遣时光。
    不同于几个长辈也算是玩过看过，李潼睁眼来到这个世界便已经是一个朝不保夕的落难皇孙，脑海中实在乏甚美好回忆。
    再加上身为一个后世之人对前代生活风貌的好奇，所以在吃过早饭后也并没有急着回房，与李守礼蹲在一处把玩着那些种类繁多的乐器，偶或弄出一些稍显旋律的声响，便是乐不可支，浑然不觉这种没见过世面的样子有些好笑。
    早餐一家人便在厅下就食，吃饭的时候李守礼也不安分，视线频频望向摆设在角落里的那些乐器，时不时询问李潼可还记得他们小时候欣赏舞乐的情景？
    米白珠仪容相貌虽然仍是胡风浓厚，但言谈举止却与唐人没有一丝不同。
    随着社稷渐渐入治，国力蒸蒸日上，《十部乐》那种按照舞乐渊源的划分在执行起来便也不再严谨合宜，因为彼此之间也在交融影响，不再泾渭分明。因此在《十部乐》的基础上又衍生出立部伎与坐部伎，按照表演的形式而非舞乐的渊源流派进行划分。
    在这样的背景下，内教坊原本按习雅乐的初衷就不再明显，教习的内容从最初的《清商》向其他各部乐进行扩散。比如在这一部音声人带来的乐器中，羯鼓就是一个很明显的舶来品，在清商大曲中绝对不会出现这样的乐器演奏。
    不过综合自己所知，在这部头米白

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