所以杀一救十的做法不对。”
    他又说道：
    “我们一直在说，人是非常擅于自我合理化的，人在越过底线的时候，必然会给自己找一个光明正大的理由。比如，“为了多数人，可以牺牲少数人。”
    多数人可以决定少数人的生死。如果多数人的利益凌驾于少数人之上是合理的；他们就会给逾越底线的自己找到了自以为“合乎圣道”的理由，不管这个结果是有多么“灭绝人性”。
    因被辽军打草谷而被烧杀掳掠的边民是“少数人”不错。
    而我们自己亦可能是少数人，我们的家人，我们的朋友，我们的同僚，甚至那些我们素不相识的人。
    在某一些“特殊时期”，可以，全部，都是，少数人。
    可能被视为是可被牺牲掉的，“少数人”。
    我此时有种“唇亡齿寒，兔死狐悲的感受。
    钱参政所说的不是什么圣道之言，简直就是灭绝人性之歪理邪学说之言。”
    孟鸣说完然后长长地吐出一口气，顿时又觉得伤口又牵扯地疼了几分，顿时有些龇牙咧嘴。
    这时三司使李迪说道：“孟学士，官家与士大夫共治天下的，而非与百姓治天下也。”
    孟鸣此时对着李迪苦笑道：“李大人，民可载舟、亦可覆舟，皮之不存毛将焉附？咱们就不做口舌之争了，眼前就是如何应对大辽伺机的侵犯。”
    他又说道：“这离不开边军将士的用命，他们的血肉之躯拱卫着大宋的长治久安。难道

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