孟鸣根据前世的观点，就是知识无贵贱之分，即使是官员也不过是以读经义为科考晋身之资，不过是“学成文武艺，货与帝王家。
    在古代，尤其春秋战国间，知识分子第一个兜销的好对象，当然是卖给人主--各国的诸侯，执政的老板们。
    如果卖出去了，立即就可平步青云，至少可以弄个大夫当当。其次，卖不到人主，就卖给等而下之的世家，如孟尝君、平原君等四大公子，一般所谓卿大夫之流，能够作他们的座上客，也就心满意足了。
    实际上，名义虽称之谓宾客，也不过是一员养士而已。如弹挟当歌的冯援，即是如此。
    到了公元前237年秦始皇准备统一六国之时，曾经下了逐客令，当时李斯也在被逐之列，临行之时，上书劝课，秦始皇觉得有理，于是收回成令，李斯后来因而得以重用。
    虽然如此，各国诸侯的灭亡，对养士风气不能说不是个打击，这一阶段的读书人，是比较凄凉悲惨的，大多流落江湖，过着游侠的生活，这就是汉初游侠之风盛行的主要原因。
    所谓形形色色的高贵者，首先者该是生存问题，筑造高贵的生活所需的高贵的条件，无非是一种生存手段——安家立命的凭借而已，混口饭吃罢了，不过物质上好一些。就起根源，和老农土里刨食何异啊！
    所以孟鸣就是要驳斥时下唯“士人”高人一等的论调，无论是发明活字印刷术，降低刊印书籍的成本，让想读书的人都能买得起书，最后全天下的人都能读书识字，让

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