经不是主流了，伟人都走下神坛的时代，所以孟鸣在大宋的一些观点和做法是不被接受的，甚至会被视为异端。
    孟鸣就借助王阳明的心学，给自己贴金、撑起保护之伞。心学有三大核心命题：心即理、知行合一、致良知。
    首先心即理的理论是：“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”，这句话可以简单地理解为，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界。或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。
    心学并没有否认“物”的客观存在，只是针对于一个特定的人来讲的。比如一本书，我看到它了，那么它就存在我的心里，你没有看到它，那么它在你的心里就不存在。但客观上讲，这本书仍然是存在的。
    其次是知行合一，是心学核心中的核心，有道是：“知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”意思是：以知为行，认为知是行的先导，行是知的体现。知是行的开端，行又是知的完成，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动。
    “一念发动处便即是行”，所以知行其实是一回事，即知行合一。简单地讲就是身体力行，知行合一，不可离开亲身实践而空谈学问，因为知与行本身就是一个整体。
    只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得这个知识，只不

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>