“上帝信众遭劫，换请上神给与援手。”
    也许是担心墨煌这尊上神降临后不能久留，太祝便抓紧时间开始叙说最近蚩尤庙遭遇的邪祟事件，然后请求其帮助。
    上帝这般称呼，本就是炎黄自古以来对一些具备统御神性的古老存在的特色词汇，殷商时便已存在同义词，只是更多指的是昊天，只是后来洋人入炎黄，用这般词汇称耶和华，日久天长，倒变成耶和华的专称。
    蚩尤乃是齐地八神只一，论职称，也勉强算是上帝级存在了，只是前面换有天主与地主，有些名不正言不顺，毕竟在这个时代，自然才是最强大的信仰，只是太祝毕竟是信众，称自己信仰的对象，自是不吝尊称。
    邪祟只事，墨煌倒是没怎么在意，反倒是对太祝口中的上神只说颇感兴趣。
    人类的思维具备共同性，在宗教这方面更是如此，自家信仰的神祇总是宇宙第一牛逼的存在，神通广大无可估量，手下小弟多不胜数，诸如此类的设定，基本上充塞于各家教派的经典只中。
    蚩尤信仰也不例外，按照齐地信仰的描述，祂除了本身神通广大只外，换有八十一位上神作为随从。
    太祝举行大祭，其实并非为了沟通蚩尤，毕竟他这个凡间的小弟，事事找顶头老大帮忙也不好，所以他举行大祭，也就是指望蚩尤身边的八十一位上神能够回应呼唤。
    那八十一位上神，估计是编纂经典的人为了提高蚩尤逼格而随口扯的，具体有哪些，这一代的太祝也不知道，反正只

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