这些在灵修的过程中，同样也会用到。佛陀所宣讲的那些佛法知识概念中，墨辰认真研究之后，发现也只有佛陀提到的那个“无我之我空性本体”的东西，是个比较奇特的概念。
    然而，即使是佛陀亲自讲法，他到生命的最后一年，却也并没有把这个“无我之我空性本体”进行精准和清晰的阐述——始终停留在一个相对模糊的概念描述层面上。
    这种情况，让墨辰根本搞不清楚这个“无我之我空性本体”究竟是个什么，更别提去实践修行了…
    在生命的最后一年，佛陀在摩揭陀国的王舍城住了一段时间，有感大限将至，佛陀在这一年的早些时候，就曾对自己的十大弟子之一，同时也是常随侍者的阿难，说道：
    “我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满，年龄已八十矣。
    阿难，犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助，勉强而行。”
    不久后，有感大限将至的佛陀启程从灵鹫山回故国迦毗罗卫。
    从摩揭陀国出发后，途中佛陀曾几度为一众比丘，也即是佛家学派的成员说法，这其中包括四谛、戒定慧、佛法僧，几个主题。
    不久后，佛陀到达拔耆国都吠舍离，受到了庵摩罗的宴请。
    后来，佛陀往梨婆村准备过雨季，然而由于村庄的规模较小，食宿不够，无法容纳佛陀的一众追随者，于是佛陀选择了让常随侍者的阿难留驻，其余追随者们四散居住。
    再后来，佛陀不幸患上了重病，知道大限将至，他努力抑制

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