了，老百姓确实也需要这样的一个机构。
    其实，从秦朝开始，历朝历代都会建立庞大而完备的邮驿系统。
    驿站林立，驿马飞驰已是很常见的景象，但是这种驿站网络只为官府传递公文和军情，私人通信却只能望驿兴叹另想办法了。
    老百姓与杜甫等待家书的心情一样，他们除了独自忍受思念亲人的痛苦，剩下的就是寄希望于那些顺路的人了。
    晋代有个叫殷洪乔的南京人，做官之后要到江西的豫章去上任。
    金陵和豫章之间有长江、鄱阳湖、赣江相连走水路很方便，但是对于古人来说毕竟路很远，难得有人能够往来一次。
    因此，听到这个消息的人们纷纷请殷洪乔捎带家信，他当面不好拒绝人家的恳请，就收下了大家的家信。
    在长江边，殷洪乔就把别人委托他捎带的信件，全部都投到了江水里。
    看着在江中翻滚浮沉的书信，他自言自语地说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不作寄书邮也！”任凭信件随着江水东流而去。
    后来人们就把托人捎信捎不到的情况，称作“洪乔捎书”，若盼望书信早日与亲人见面，就说“洪乔莫误”。
    古代的人们要想寄送一封家书就是这么困难，经过千辛万苦的传递，真正能送到收信人手里的很少，“乡书十寄九不达”就是其生动的写照。
    钱昱记得这个千百年来困扰广大百姓的难题，终于在明代永乐年间化解了，这是因为当时出现了一种机构叫做民信局

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