”等等，没有一处是《圣经》上有的，却是普天下数百代贫苦人的所愿。
    那个万般美好的大天堂，虽是渺茫，却不啻为世代被压在最底层的穷苦人在精神上疗伤止痛暂缓痛苦的一剂良药。他们心中一旦有了可以进入天堂的期望，如何不会心甘情愿拜倒在那万能的上帝脚下呢。
    在如此民意汹涌的情势下，赵杉最终也加入了拜上帝会。当洪秀全把用树皮蘸着的清水扫在她头上时，她的心竟忽的随之一坠。一种惶惶难安的预感骤然笼罩全身：她以后的命运是定然不能完全为自己掌握了。
    洪、冯二人见山上的教徒吸收得差不多了，听说山下十几里外的坝泽民风淳朴，就告辞下山，去到坝泽传教开馆去了。洪秀全临行前，把《圣经》及自编自写的《百正歌》、《原道醒事训》留下，让杨秀清继续代为宣传招揽教徒。
    因为山民们十之都是目不识丁，杨秀清本人也是大字不识几个，便寻识文断字的人代他于教徒面前宣读洪秀全留下的那些书册，然后，再照自己的参悟用客家话讲给教徒们听。
    有杨水娇的快嘴在前，上次参与获缴王家鸦片烟的显露锋芒在后，赵杉无可退却地做了那读书念册的人。她本对那虚无的宗教教义教条毫无兴趣，而日复一日读的次数多了，到后来，竟能整本整本的背诵了。杨秀清又把誊录教徒名单及跟洪、联系通信的事都交给她做。渐渐的在不知不觉中，她竟俨然成了拜上帝会的半个负责人了。
    因有这样的重责在身，那些一般女子日常做的针

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