了似懂非懂，索『性』就问起了别的事。其中有木无讷这个奇怪的师弟，也有那三位由武入道的前辈。
    赵道书不仅对三位前辈的事迹如数家珍，还搜集了不少地师府外入道高人生平事迹，对南无乡用途极大。这些人入道方式全都不同，但赵道书还是归结成三类。其一是借助天地之力，便是徐元极，武旦生一类，以这一类方法入道的，各个根基极高，不过赵道书评价南无乡的内功根基，认为可行。其二是物我一元，这类入道者身与气合，气与意合，意与道和，心无一物而万物相备。此法看似不危险，也是赵道书准备走的路。但很多化意高手最后疯癫成魔，应该都是在探究大道过程中出了问题。其三是释文天，只此一例，难以解释。唯独可以确定的是，无论哪种方法，都是以深厚的根基、意志为本，再加上足够的机缘与福泽。
    而魏无极同样对木无讷十分感兴趣，也讲述了这小师弟不少趣事。据说此人入门之后因天赋极佳被分到仙道院，但年满十六之后，修行之时发现每次行气便疼痛难忍，数次在修行之时昏了过去，无奈下只好改修武道。他修行武道的方式也与常人不同，速度奇快，兼具百家。练功时也不打坐，一边拿着秘籍口里念，一边就能聚精会神搬运周天。知道这个情况，也确定了他没有走火入魔的趋势，禹大川索『性』让他去看守武道殿，里边的秘籍任其翻阅。南无乡初见他时，他才去武道殿不久，加上晚熟，尚看不出修为。如今已是个难得一见的高手了。
    南无乡在天字一号居内畅谈达旦，

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