公，皆不可行。己身不正，何以正人？德行不修，何以服人？宽仁不足，何以纳人？少年立志，则行路有方。分而治之，契而约之，文治以合，武治以齐，立大格局，胸怀宇宙，君子不为细事所迷。”
    赵祯少年疑多，将话又问孙复道：“老子曰：‘吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’，此话何解？”孙复遂道：“《易经》卦有六十四，唯有一卦六爻皆吉：此卦山在地下，居高不傲，内高外卑，是名谦卦。上善若水，利万物而不争。水滴石穿，透坚硬而不锐。功推与人，委屈自受，孰可比之。
    君王如日，而万民仰仗。过烈则溪断河浅，苗木枯焦。不及则万里冰封，生灵寂寥。唯春阳暖日，万物萌动、草木生发，生机勃勃而盎然，皆是煦阳上善之功。
    其曰俭：上有所好，下必甚焉。上好礼，则，民莫敢不敬；上好义，则，民莫敢不服；上好信，则，民莫敢不用情。昔日纣王喜夜饮，而国人失日；楚王好细腰，宫中多饿死。公主点翠，万民争屠鸟羽。妃嫔燃麝，则祸殃麋鹿。比之尧、舜、纣、桀，天下恩易归于一人，天下恶亦归于一人。为人之君，宁不思乎？”
    赵祯又问：“何为不敢为天下先？”孙复则道：“搴旗斩将、威振疆场，此偏将之任，非人主之事。统领群僚、总揽政务，此宰相之责，非人主之事。韩信者，驱之用兵；萧何者，使抚百姓；张良者，使做谋臣。权量掌舵，允执厥中；尊贤容众，嘉能矜后；查察诸侯，思虑百年，此乃人君当为之事。”
   

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