望您能听一听。”
    “好啊，”小欧根说：“我正想要听听诸位的意见。”
    “我想，如果莱昂城里的圣地亚哥骑士假造了圣迹，那么我们是不是也可以仿造他们的办法，让圣迹在其他地方显现，把人们都吸引到那个地方去呢。”科里尼说：“我们现在遇到的问题就是莱昂城内有着大量前来朝拜圣迹的朝圣者，那么若是在其他地方也有圣迹显现，他们说不定就会离开莱昂，到别处去了。”
    小欧根想了想，“这也是我曾想过的办法，但从城里出来的人说，几天前莱昂城就不允许随意进出了，尤其是想要外出的人，另外，即便我们能够造出圣迹，又如何能传到人们的耳朵里呢？那些巡游在城内的士兵是可以不经过任何审判就可以将可疑的人投入监牢的。”
    科里尼明显地愣了一下：“哎呀，”他说，“我还以为您会指责我假造圣迹的行为。”
    他是一个加尔文派教徒——也就是所谓的新教教徒在法兰西称胡格诺派教徒的那种。
    新教教徒与天主教徒有着诸多区别，其中之一就是天主教会敬礼圣人，包括：圣母、天使、圣人、圣女，新教教徒一般都只限于十字架——甚至没有耶稣，因为在加尔文派的教义中，耶稣基督在完成了代人类赎罪的伟业后，就回到天上去了，在十字架上雕出耶稣的形象，反而是违背了圣经中“不得拜偶像”的戒条。
    所以他说假造圣迹的时候心中并无多少阻碍，但与科里尼不同，小欧根是个天主教徒。
    在凡尔赛

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