官，在军团中他们不被允许结婚，终日接受忠于信仰与君主的教育（说到这里，莫里哀先生还意味深长地看了路易十四一眼），这让他们即便离开后，他们也不会舍弃自己的职责。
    所以，任何一个外国人，只要出现在奥斯曼土耳其人的城市里，他遇到的每一个人，从旅店主人，香料商人，咖啡馆的招待，甚至一个做骆驼与马匹租借生意的人，都是缠绕在他们脖子上的绞索。
    至于巫师和里世界，很遗憾，也许那里存在过，但奥斯曼土耳其人的教团要比罗马教会激烈得多——虽然过程不是很清楚，但他们可能是直接劫掠了一批女巫，在孩子诞生后就杀死母亲，等到这些孩子长大，他们自然而然就成为了教团最狂热的信徒与刽子手，凭借着这柄锋利的刀子，奥斯曼土耳其的苏丹与大维齐尔就像是一个熟练的农民挥舞着镰刀收割麦子那样，一点一点地将巫师们驱逐出了他们的领地。
    也许会有人问，难道就没有巫师如法炮制地以各处里世界作为栖身之处吗？有的，但之前说过，奥斯曼土耳其人的信仰是绝对不容许有任何谬误与动摇的，他们并不如罗马教士那样，关心的只有赎罪券的箱子里是不是有金币叮咚一响，他们一边不断地拓展宗教领地，一边清洗那些不够虔诚的人——这对巫师来说相当致命。
    就如加约拉岛与日列岛，巫师们事实上还是会和外界有联系的，一个天主教徒，一个新教教徒，一个不管什么教徒，在看到切实的利益时他们会犹豫，会假装看不到，听不到，但真神的信徒却不

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