会被教会允许存在，在1643的时候，教皇乌尔班八世就颁布通谕，谴责詹森主义，53年，教皇英诺森十世则将詹森教派指为异端，等到了亚历山大七世，这位可敬的锡耶纳人，也再一次重申，教会不会承认任何来自于詹森教派的主张与指责，詹森教派是异端。
    但对国王来说，詹森教派的教士们若是发声，可比他或是某个大臣发声好多了，虽然他暂时还无法彻底地回报罗马教会，但他，不，应该说，每个法国国王虽然都自称是“圣路易”的后裔，但他们的心中究竟有几分虔诚，只有他们自己知道，罗马教会可谓孜孜不倦地尝试着插手法国内政，法国的国王和主教们也在不辞辛苦地将他们的手抽回去——果然，这边隆格维尔公爵夫人才向国王举荐了这几名教士，那边的罗马教会就发来了义正严明的声明，要求国王陛下处死或是放逐这些异端。
    当然啦，巴黎的宗教裁判所也得到了密令，如果国王不愿意，他们也可以代劳，不过很遗憾，无论是路易，还是以拉略，都不是那种会轻易受人摆布的人，而且罗马教会气急败坏的样子确实令人感到愉快，前者或是接下了文书，后者或是受到了密令，但他们的表现都像是根本没发生过这件事一般——那些詹森教派的教士们还是该祈祷的去祈祷，该去讲道的去讲道，该去朝圣的去朝圣，该出没在各个达官显贵的私密会客室里的还是神不知鬼不觉地到处游走……他们的理念确实得到了不少人的支持，尤其是国王，路易对于詹森教派的一些理念颇为赞赏，譬如说：总有一些神的

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