对于拉托维尼亚人来说，尤其是在克族与阿族、塞族与阿族混居的地方，生存并非与生俱来的权利，而是随着社会与科技发展、教育与知识的普及致使个人生产能力提升，进而附加在人类身上的社会概念。当生产关系不复存在时人命并不比牲畜珍贵多少，甚至可能更加便宜。一桶汽油、一揽子面包、一把装满子弹的手枪都能换来一个人的生命、尊严乃至灵魂，因此他们就需要以血缘、文化、民族以及政客的谎言为纽带凝聚起的族群自发地争取生存权，避免子弹、刀刃与燃烧瓶闯进除了生命一无所有生活的小家庭。
    仇恨是生活在这片土地的人们的必需品。
    如同沙漠上迷失的旅人发现腐烂的动物尸体，必须啜饮着毒害躯体的腐血才能避免被渴死。时至今日仇恨仍未终结，哪怕皇帝的军队收缴了所有枪械，为此地带来的治安、学校与工厂，用鲜血与死亡抹去了宗教与迷信的概念，用法律惩戒因一己私欲掀起仇恨的政客和战犯，然而毒素已然深入肌骨，只能用漫长的时间治愈。哪怕所有人都想不起来第一桩血桉经由谁手、政客如何鼓噪凶手、是谁指使政客，各类民族主义的毒素依旧如同病毒一般在血管里自行繁殖，就算幼小的孩童也会用自己不理解的恶毒语言去攻击同样身处贫穷与伤痛的他族同龄人，仅仅因为他们就是这样长大的，直到皇帝用强制手段清理这些毒素，但是这需要时间。
    “我们需要正当的理由。”
    刚刚才牛津郡返回拉托维尼亚的斯蒂芬妮·马利克虽然满腹心思，

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