德寺推过去。
    秦丰登盘算着事情，明天还要打工。到山下的林业培训学校里。开着直隆大叔的破车，到小镇外接待新来的学员，据说这一届来了一个女生，真是一件稀奇的事情。
    这不是秦丰登歧视女性，但林业员这个职业，是要伐木，种树，修剪枝丫。比这个职业好的有很多，何苦来这里受罪呢？
    至于秦丰登去打工这件事情，没有什么课奇怪的，要知道东瀛和尚不总是那么富裕的。不是每个和尚都是星川大师。也有穷和尚的。
    东瀛和尚的收入来源大多是有三种，最常见的一种是信徒的布施，第二种就是各种结婚丧葬的法事，最后一种就是墓地。
    信徒的布施，一般是香油钱，但是东瀛那么都得寺庙，不是每个寺庙都那么兴旺的。特别是现在东瀛社会，年轻人都很少去寺庙，这就很影响寺庙和和尚的收入，以至于小寺庙的和尚要跑去大寺庙“打工。”
    秦丰登就是这样一位小寺庙的“打工和尚”。
    第二种就是各种结婚丧葬的法事，在东瀛江户时代，德川幕府时期。有一种“寺檀制度”管理民众。在每个村子都修建寺庙，规定每个人都要属于特定的寺庙。（明德寺就是在那时候建立起来的。）寺庙还负责发放通行证，结婚证等书。甚至要主持各种各样的法事。
    第三种。就是墓地。在东瀛，墓地基本上是寺庙在“特许”经营的。
    虽然东瀛人现在更加流行西式婚礼，可是到了人生的最后一步的时候——葬礼，却有

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