好诗，若是给太后这首祝寿诗，她定然开怀，并赐下珍宝。”
    谢台称赞，其他世家的人也纷纷出言称赞。
    杨珍的这首诗赋，虽然算不上太好，但是这样的立意却是极好的。
    若是给太后，太后定然是十分满意的。
    而王生则是在一边嗤之以鼻。
    不是说杨珍的这首诗不好，而是今日的主题，原本就偏了。
    早在春秋战国时期，我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。
    《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句，在今天的祝寿活动中仍十分常见。
    民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。
    年高龄长者为寿，庄子说：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。
    古人有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。
    祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。
    开始做寿后，不能间断，以示长寿;祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。
    尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。
    如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜

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