依附玄学的结果。
    当然这样一种依附方式是有利于佛教的传播的，这样的思想也有利于当时的人去接受和了解，虽然有一定的误读。
    西晋，佛学发展，但要说井喷式的发展，还得过一些年之后。
    东晋，南北朝，才是佛教发展的的井喷式时期。
    一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
    另外一方面，就是政权接纳了佛教作为统治工具，支持译经活动，当时无论是北方佛教中心洛阳，还是南方的几大译经中心，都出现了大规模的僧团活动，这都是国家或者地方实力派进行的支持。
    无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。
    在战乱的土地上，佛教有了生根发芽的土壤。
    教派，与政治无关，但也与政治挂钩。
    王生眼睛微闪。
    “今日在大雄宝殿讲说的，是哪一位高僧？”
    王生等人来白马寺，除了赏雪景之外，更多的，便是看看佛经以及高僧了。
    接待王生的僧侣连忙对王生行了一礼，说道：“今日在殿中讲学的是法护比丘。”
    法护比丘？
    王生对这僧人倒不是特别了解，问道：“不知这法护比丘何许人也？”
    王生这个问法，当然是有些突兀的

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