五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
    曹魏嘉平二年，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。
    此时佛教也从深宫走进了市井民间。
    随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。
    同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。
    至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
    曹魏甘露五年，一场受戒仪式在白马寺举行。
    这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。
    自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。
    佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。
    这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……
    总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
    王生步入其中，便是能够很真切的感受到白马寺的底蕴。
    哪怕是经过战火的洗礼，但是历经时间洗礼，白马寺又恢复了往日的荣光，而且比之从前

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